Seminare

Berechnung und Auswertung der Hexagramme der ersten und der zweiten Lebenshälfte sowie der Zeichen für die einzelnen Lebensjahre auf Grundlage der vier Säulen von Geburtszeit, Geburtstag, Geburtsmonat und Geburtsjahr.

Wie bei der westlichen Astrologie, so werden auch bei der Astrologie des Yi Jing, durch Vorgabe der Geburtsdaten, räumliche und zeitliche Verhältnisse durch eine ausgeklügelte und präzise Berechnungsmethode fixiert. Grundlage der Berechnungsmethodik bilden die Zehn Himmelsstämme und die Zwölf Erdenzweige, also die Stamminformationen von universeller und die Verzweigungen von irdischer Natur.

„Gesundheit ist nicht das Ende der Krankheit sondern die Ruhe vor sich selbst“

Der Yi Jing Meisterkurs ist so etwas wie das goldene Elixier höchster Verfeinerung aus über 40 Jahren Braukunst – alchimistisch gesprochen. Das Mark des Wesentlichen, wobei das Yi Jing als Ganzes die Handschrift des Höchsten trägt. „Wir werden, was wir von Anfang sind“, suchen aber nach diesem Wissen. Finden können wir es durch den Spiegel der „Hexagramm-DNS“, denn sie ist in allen Aspekten was wir sind. Es ist eine großartige Reise in die Landschaft der Selbsterfahrung – mit dem Ergebnis eines reifen Schatzes, der in allem Tun ein Werkzeug von höchstem Nutzen ist.

C.G. Jung schreibt zum Begriff „synchronistisches Prinzip“:

„Die Wissenschaft des I Ging (Yi Jing) beruht nämlich nicht auf dem Kausalprinzip, sondern auf einem bisher nicht benannten – weil bei uns nicht vorkommenden – Prinzip, das ich versuchsweise als synchronistisches Prinzip bezeichnet habe.“

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Der Zenit ist derjenige Punkt, an dem die Sonne am höchsten steht, an dem der Erfolg an seinem Höhepunkt angekommen ist und die Fülle eines vorhandenen Potenzials zur Verfügung steht. Doch dieser grellen Überhellung steht gleichwertig die Auflösung gegenüber, und zwar im Sinne des Hervortretens einer Schattenseite. Gewinn und Verlust treten zeitgleich auf, weil das Hervortreten des einen die Auflösung von etwas anderem fordert.

Der Weise und zum Tao der Einheit Erwachte versteht, das es nicht sein Leben ist, das er lebt. Er lässt das Leben durch sich leben und wird gelebt, was als Nicht-Handeln bezeichnet wird. „Handlung geschieht, aber es gibt keinen persönlich Handelnden“, so wird es im Advaita Vedanta, der Lehre der Nicht-Dualität beschrieben. Nicht-Handeln ist also keine Untätigkeit, sondern die absolute Empfänglichkeit für das, was sich vom Wesengrunde kommend, ganz natürlich auswirken will. Die Verse des Laotse im Tao te king, sind der Herzgeist des Yi Jing. Wie wunderbar seine Ordnung mit dem Prinzip des „Nicht-Tun bei dem nichts ungetan bleibt“ harmoniert, ist tief beeindruckend und höchst erkenntnisreich.